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58岁的母亲吴艾草（潘丽丽 饰）跟其他台湾师奶别无两样：膝下一双儿女，生活清闲平静。早年间曾与异乡老师私奔，可算是思想开放的女性。然而她在不经意间发现了小儿子宋海（莫子仪饰）举止异常，种种迹象都证明儿子是名同志。面对儿子的离经叛道，艾草并没有道破，但也使她无所适从，困惑不已。此 时，留学而归的大女儿宋伶（周姮吟饰）居然带回了跟黑人所生的私生女。这时的艾草再也按耐不住，长年建立起来的伦理观瞬间崩塌。作为一名母亲，她不能接受这种违背社会道德的行为。面对社会舆论的压力，艾草的内心陷入苦苦的挣扎中。最终，她会接受子女的选择么？
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很多评论：http://movie.douban.com/subject/3113588/
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所给评分： 9
这片子youku可以搜到。
《艾草》是在公视预告里打出的关于讲述母亲母爱的系列中的其中一部剧。事实上也就是一集而已。
长度相当于一部片时不算太长的电影，一个半小时左右。
概括来说，这就差不多是许许多多人生或者说是许许多多家庭的一个缩影。
这位名叫艾草的母亲，上有一个年迈但是很刁钻刻薄，唯利是图的老母，开家小店经营生意，却总是做一些“不正当”的买卖，譬如往私酿的酒里掺水，一瓶可以多赚三百块。下有一个外表看似乖巧孝顺的帅哥儿子，但他都三十岁了却还是只字不提结婚的事，实际上他的另一个隐藏身份是GAY。还有一个送去出国念书，长期在国外居住的大女儿，偷偷在国外与黑人生下一个女儿，却没有结婚。
当然，这些事情，艾草一开始都并不知情。她在年轻的时候为了要嫁给自己心爱的男人，不顾母亲的反对，毅然离开家里，跑去台北生活，丈夫却在年轻时就病故。她于是独自一人挑起所有重担，将子女抚养成人。这个经历，倒是和她的母亲很相似。
她认为自己的儿女都很争气很听话，可以安享后半生。但却在这时，相继发现了自己儿子是个GAY的事实，以及女儿从国外回来并且带回一个私生女。她几乎要彻底崩溃。
可是，一个母亲到底可以有多坚强，有时真的令人无法想象。她从最初气到要赶大女儿走，不认这个外孙女，到后来慢慢地开始接纳了这个孩子，甚至能够坦然地面对众人质疑的目光，大方地对着外人说出，“这就是我女儿的孩子，她没有结婚”。这个母亲，她直到这样一个年纪，还是在经历着成长，与接受的一个过程。这个过程虽然看似很残酷，但人生不就是这样吗。
她的儿子，从头至尾都没有向她坦白承认他是个GAY，而她却还是知道了。女儿问她，“你知道了？”她说，“你们都是我生的，有点什么事我怎么会不知道。”不需要太多言语，仅仅因为是母亲，所以都了解。
但是说到这里，让我想起了某些人的母亲，呵，同样是母亲，同样疼爱孩子没错，但是有些母亲却是为了自己的孩子而不惜伤害其他人。这种母亲的做法，当然还是无法苟同。学习一下艾草吧，她没有因为自己儿子是个GAY，而去伤害到他的那个男朋友。这样的母亲才可以称得上是伟大。
话题扯远了，再回来说这部剧。其实这不是单纯的一部讲述同志的剧，尽管可能很多人都是冲着同志这个标题去的，但它确实不是。简单来说，这就是一部在讨论当代社会现象的影视作品，同志，未婚生子，这都是眼下不可忽视的社会问题。然而称之为问题，好像又有些过分。如今这些，都仿佛是在对社会既定的固有准则做着对抗与权衡。
近年来台湾影视作品中，愈来愈多地关注同志话题，但有许多也不排除是为了哗众取宠。但，不得不承认，这已经是一个数目越来越庞大的群体现象了，那么，或许也就可以归纳为一种社会现象了。真正的同志，事实上是很痛苦的，不是简单的出不出柜的问题，而是在出柜背后，所要面临和承受的许许多多的压力和舆论。毕竟，在国内，尽管已经是一种比较普遍存在的现象，但还是没有达到能够被社会和普通大众所认可和认知的程度。
所以，我认为剧中人物情节的处理还是蛮符合客观现实的。艾草的儿子，到最后还是没有亲口告诉母亲他是GAY的身份。男朋友对他说，“要不要和你妈妈试着说说看，或许她会接受。”但是他说，“我不会告诉她的，她承受的已经太多了。”
这部剧基本都是在讲家庭的部分，当然到最后还是着实的温情了一把。就是这两个恋人之间的这段对话。
“你会不会觉得我很没用？”
“慢慢来，至少，你没有逃避你的性向。”
“曾经有想过。可是，我没有办法逃避你。”
嗯，可能在内地大家对台湾（电视）剧的印象还只是停留在那些比较无聊幼稚的小男生小女生的肥皂剧上，或者是那些大苦大悲大起大落的升级版琼瑶式的民国苦情大戏上，那也是因为内地只引进了这些东西而已。殊不知，其实近几年台湾影视早都已经向日剧靠拢，关注起了许多的社会现象。这是好事，也希望这样的作品可以更多一些。 )
最后，话说回来，我不太喜欢这部剧的海报，说到底，还是有了几分意图博人眼球的味道，单独地放出了这两个男生，还是想让大家把焦点都转移到同志这一热点话题上啊。没办法，这也算是一种商业需要吧。
本帖被 pjsxw 修改于-8区时间 3/27/2015 2:48:54 AM
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台灣從單一族群幾十年間轉變為多種族的國際社會化，上一代傳統的價值觀和下一代極度個人主義的對立，對多數的家庭來說都在承受著這個世代的價值衝突。艾草這一代的母親是最大的轉折點。面臨選擇與接受的當下，開放一半的思想是充滿矛盾的，是否每個母親甚且每個人都面臨到自己人生的限制? 要如何勇敢的迎戰呢?
吳艾草58歲，生長於保守排外的閩南村落，年輕時為了跟大她二十歲的外省籍老師談戀愛，不顧她單親母親的反對，嫁去台北。38歲時丈夫過逝，獨立撫養一女一兒長大。好不容易把孩子拉大了，堅苦的日子過去了，退休後享享清福，每天練練八段錦，讀讀英文。每隔些日子去照顧照顧鄉下唯利是圖的母親楊乖。
楊乖78歲，35歲時丈夫癌症死亡。在北海岸的村落開雜貨店，人生以賺錢和存錢為目的。三個兒子都在大陸經商，雇用一外籍勞工照顧她，平時都是艾草及兩個媳婦輪流顧她。她覺得人生最可悲的是窮，遠離貧窮是第一要件。名譽是其次，名譽不好可以靠錢補充。她每天都懷疑她的傭人偷她的錢。
艾草受不了母親的價值觀，常常意圖教育楊乖，她認為自己獨立堅強，讓兒女受良好教育，對自己身為母親的角色滿意又自傲。直到發現一向乖巧孝順的兒子是同志，才藝縱橫在法國留學的女兒帶回和黑人生的私生女，艾草長年建立的價值觀，被迫瓦解。她發現兒女跟她並不處於同一個世界，她孤獨、無助、憤怒。
她的子女在思想行為衝鋒陷陣之餘，回頭接母親渡河，戰鬥痛苦時，知道母親是最大補給站。兩代之間永遠必須透過艱難的溝通來取得諒解，正如家家都有本難念的經。
艾草看到母親的保守封閉是與現實相抗衡的，金錢下的世界反而更加荒謬不實，她決定做個母親戰士帶著孫女，一同面對人類生存永不停止的挑戰。
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台灣從單一族群幾十年間轉變為多種族的國際社會化，上一代傳統的價值觀和下一代極度個人主義的對立，對多數的家庭來說都在承受著這個世代的價值衝突。艾草這一代的母親是最大的轉折點。面臨選擇與接受的當下，開放一半的思想是充滿矛盾的，是否每個母親甚且每個人都面臨到自己人生的限制? 要如何勇敢的迎戰呢?
吳艾草58歲，生長於保守排外的閩南村落，年輕時為了跟大她二十歲的外省籍老師談戀愛，不顧她單親母親的反對，嫁去台北。38歲時丈夫過逝，獨立撫養一女一兒長大。好不容易把孩子拉大了，堅苦的日子過去了，退休後享享清福，每天練練八段錦，讀讀英文。每隔些日子去照顧照顧鄉下唯利是圖的母親楊乖。
楊乖78歲，35歲時丈夫癌症死亡。在北海岸的村落開雜貨店，人生以賺錢和存錢為目的。三個兒子都在大陸經商，雇用一外籍勞工照顧她，平時都是艾草及兩個媳婦輪流顧她。她覺得人生最可悲的是窮，遠離貧窮是第一要件。名譽是其次，名譽不好可以靠錢補充。她每天都懷疑她的傭人偷她的錢。
艾草受不了母親的價值觀，常常意圖教育楊乖，她認為自己獨立堅強，讓兒女受良好教育，對自己身為母親的角色滿意又自傲。直到發現一向乖巧孝順的兒子是同志，才藝縱橫在法國留學的女兒帶回和黑人生的私生女，艾草長年建立的價值觀，被迫瓦解。她發現兒女跟她並不處於同一個世界，她孤獨、無助、憤怒。
她的子女在思想行為衝鋒陷陣之餘，回頭接母親渡河，戰鬥痛苦時，知道母親是最大補給站。兩代之間永遠必須透過艱難的溝通來取得諒解，正如家家都有本難念的經。
艾草看到母親的保守封閉是與現實相抗衡的，金錢下的世界反而更加荒謬不實，她決定做個母親戰士帶著孫女，一同面對人類生存永不停止的挑戰。
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