前段时间很少想什么，每天就好象一只饱食的鸡蹲在太阳底下扎着脖半眯了眼，浑身的毛翎都抖乍膨撑开，在活着的时候就已经成了幸福的鸡毛担子。
好象这样也没什么不妥，记得书上有一句话：“疯掉了的幸福”， 这样无疑就是“呆掉了的幸福”。虽然可能会招致一些批评，但是自己觉得没所谓也就是了。幸福是巨大的，如果非要额外挑出哪里还未达未臻圆满之境，只好说平生之志一朝实现后，失去了目标的人生，未免于满足之中带点怅然所失 —— 这是说给自己听的。
原想如果人的一辈子能够做出一条线标画出来，生命的存在也不过是在一点上，过去的纵然漫长也消逝了，未来虽然悠远总还没有发生，切实存在的就是现在的刹那。还要为着过去吸嘘，为着未来绝望，实在有欠公平。仿佛走钢丝的人，不论走到了哪里，生命的重心与压强是集中在那一点上，最低点。从最低走向最低，理论上不可能，在现时中却是那般轻轻松松的给实现了——典型的厌世调子。所以或许人还是应该做个功利者，现世的幸福无论如何要抓住，因为那是绝弃了过去与未来为代价的。
生活好象一场戏是说到俗掉的老词，演的好骗别人，演不好骗自己。我不知道我有没有漏出马脚来，这有赖于观客们的仁慈，不至于看到素裙下的红幅就喝起倒彩来。
不过幸福注定是要被打破的，终于还是从非想非非想的安逸里掉了出来，偷偷摸摸的半夜来做文字游戏，无可奈何。
白天电话里，朋友推荐我不妨找萧红的小说来看看做消遣，说萧红的风格和张爱玲很象，我可能会喜欢。至于为什么我不喜欢张爱玲，却可能会喜欢和张同路子的萧，他没有说。我也惯常的衔口没问。“想那么多干嘛，什么也不想最好了”是他挂在嘴边常常告诉我的话，正如我总是反复不厌其烦的把“幸福就是现实”的观念灌输给他一样。连这牢牢的构筑成不可穿透的隔阂之下终究大家交流着的是什么，似乎也可以不用去辨别。
和朋友说的时候，我不能对张爱铃的书心动，部分的原因是总因为她算不得个幸福的女人。我终究是个功利主义者，看英雄的时候先要论到成败。以自杀疯掉或者孤独终身为结局的思想家，心理上先入为见的使我不能接受他们的人生观。这种偏见几乎根深蒂固，虽然我知道张是个相当有洞察力的孤傲英雄，纵然是独行了一辈子，到最后也没有倒架子。但是世上能有几个张爱玲？是不是推崇张式人生哲学的人都敢于同她站在一壁坦视人生，我怀疑这点。既然做不了彻底的追随者，那白白说什么推崇也没多大意思。
看她笔下的文章，时时要感受一个不能快乐的深邃的灵魂，尽管最终宽恕了一切，但是同时也放弃了一切，这样的她或许并不需要任何人的认同吧。然而没那么坚强的人只好选择入世，求得现世的认同。
虽然这样的作品在揭示时代与人性方面是出类拔萃的，然而我还是避免不了产生微词，正如许多的伟大而深刻的文学一样，固然展现了某类生存的真实状态，但是问题依然存在，并非认识到生命中的矛盾与痛苦就能够超越它。
只有在上升到宗教和哲学层次的文字里，有人宣称在生命里找到了永恒的空寂与平衡圆满点，然而又要说文字是无法表述那种个人内在意识的超体验。既然如此，文字涅盘毕竟不可得。
就象我嘴里说的那样，我不能感动于张的文字。无论任何候，感动的情绪都是危险的。
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